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《狐妖形象的变迁：从祥瑞到“十恶不赦”》一提起狐妖，你脑子里可能马上就会蹦出狐狸精、九尾狐、狐仙或者妲己这些词，而且好像大多数都带着贬义。但在很久以前的周朝时期，《山海经》里的狐妖可是个正面形象呢。
据说狐妖住在一座叫青丘的山上，长得很像狐狸，身后有九条尾巴，叫声就像啼哭的婴儿。还传说吃了狐妖的肉能让人百毒不侵。而且当时的神学家郭璞还评价狐妖呢，太平的时候狐妖那可是祥瑞。在魏晋南北朝时期，狐妖的地位更是高得很，和龙、麒麟、凤凰一起并列为四大祥瑞之一。汉代的石刻画像和砖画里，常常能看到九尾狐和白兔、蟾蜍、青鸟一起并列在西王母的座旁，那可真是祥瑞的象征。东汉的《吴越春秋》里还讲了一段大禹和九尾狐的故事，大禹在九尾狐的暗示下娶了他后来的妻子。
可汉代以后，狐狸作为祥瑞的地位那可是急剧下降。之前那些夸狐狸的好话全没了，剩下的都是些不怎么体面的词，像狐狸、狐媚、狐臭等等，这里都快成贬义词的大本营了。那这到底是为啥呢？这就得说说下面这几位“黑子”了。
狐妖形象彻底改变的年代是在魏晋。有记载的始作俑者就是前面提到的郭璞。刚刚还夸人家狐妖小甜甜呢，结果转眼就开始骂人。郭璞在《玄中记》里把狐妖变成了女......