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【旧西藏农奴制的血色真相】在《西游记》的神魔叙事中，狮驼岭被描绘为尸骨堆积八百余里的恐怖之地，仿佛人间地狱的具象化呈现。许多人认为吴承恩在此借妖魔世界影射现实中的黑暗压迫，而历史学者指出，这一文学意象与解放前的旧西藏社会存在惊人的相似——那里曾真实存在一个被农奴主统治的人间炼狱。
1951年西藏解放时，一名叫嘎拉玛的农奴的遭遇成为旧西藏残酷制度的血证。他的双手被农奴主残忍割断，而这样的暴行不过是旧日黑暗的冰山一角。他还有两个兄弟早已惨死在喇嘛与农奴主手中，其中一位弟弟甚至被制作成人体法器——这种将人的生命视为材料的行为，折射出旧西藏权力体系的极端残忍。
旧西藏的社会结构建立在95%的人口都是农奴的基础上。这些农奴自出生起就被认定为贵族的私有财产，脖子上常戴着拴狗般的铁链。一张拍摄于当时的照片显示，一名农奴蜷缩在破败的牛棚中，身下堆着的几件破烂物品便是他全部的家当。与之形成尖锐对比的是贵族与喇嘛的生活场景：金银器皿、精致唐卡、奢华家具随处可见，即便岁月流转仍难掩其奢华本质。
位于布达拉宫下方的雪监狱，堪称旧西藏恐怖统治的象征。走进其中，第一层便是鞭刑场，许多农奴因无法承受鞭打导致皮开肉绽、失血而亡。若能侥幸熬过鞭刑，等待的是更为骇人的刑罚——一项重达数十公斤的石帽被压在犯人头上，行刑者用巨大棒骨猛击太阳穴，在极度压力下眼球爆出，最终被铁勺挖除。而所谓“犯罪”的理由可能仅仅是面见贵族时未跪拜，或是直视了贵族的眼睛，甚至只是说错一句话。贵族会据此挖掉农奴的膝盖骨、双眼或割去舌头，农奴在此地完全不被视作人，而是可随意处置的物件。
旧西藏的女性命运更为凄惨....全文更精彩