内容预览
【《道德经》讲解四：从“道冲而用之”看老子的无神论思想】大家好，我是金密迪。今儿个咱接着唠《道德经》，今儿讲第四章。先看原文：“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”这短短几句可有门道了，咱慢慢拆解。
先说说这章的意思。“道”就像个虚空的容器，可它的作用却无穷无尽。它深邃啊，仿佛是万物的根本；它幽隐啊，似有若无却又实实在在存在。我不知道它从哪儿来，但它看起来比“帝”还要早出现。说白了，老子这儿讲的“道”是虚状的，但这虚可不是空无一物，里头藏着无穷的创造因子，所以它的作用才没个尽头，还成了万物的根源。
说到这儿，咱标题里为啥说老子是无神论者呢？您看啊，从这章能明显瞧出老子的世界观。在他眼里，世界的本源是“道”，而“道”是虚状的，压根不是那种有实体、有意志的造物主。就这么着，老子把神造世界的说法给打破了。他不信宇宙有创世神，更不信有啥