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纣王的暴虐在历史上能流传至今也是有原因的，我们通过电影里的神话故事和现实中的考古发掘以及史料记载对比就能看出，同样面对一些突发情况，姬昌和殷寿的处理方式完全不同，电影中因为殷寿的无道，导致天谴降临，北地瘟疫横行、东方井水苦不堪饮、南疆的婴儿出生便会夭折、西岐有麦无实。而殷寿在大臣比干的激将下并未真心反省，反而倒行逆施，说要修造祭天台用自己的命来祭祀苍天，但是由于工程极其浩大，导致工期漫长，民众苦不堪言，仿佛等到他老死，这祭天台也修建不完，他用自己生命祭天的誓言也就变成了一个愚弄苍天和百姓的骗局了，用俗话说就是耍了个鸡贼。史料如此么？在《殷商六百年》这部专门介绍殷商历史的书中，关于这段历史的说法，与电影有很大不同：成汤与伊尹的惠民措施主要是赈灾安民。成汤以大巫师的身份在桑山之林举行祷雨仪式，祈求天神降雨。桑是商族的社树，桑山之林就是桑林之社。桑山之林在哪里？历史上有好多个地方，河南郑州上街区的桑园村、河南商丘的南毫、安徽毫州的汤陵、河南巩义市的墨云山等，都有可能。祈祷时，要献祭贡品。贞人占卜之后说：“应当用活人来祭神。”成汤不愿意滥杀无辜，他向天神谢罪：“余一人有罪，无及万夫！万夫有罪，..全文更精彩
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