《南海十三郎》天才挽歌,文化根脉

《南海十三郎》天才挽歌,文化根脉

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1.诞生于1997年香港回归前夕的《南海十三郎》,恰是香港人身份认同焦虑的巅峰。“偷走我左鞋子的是英国人,偷走我右鞋子的是日本人”,影片中粤剧从大张旗鼓人声鼎沸到草台班子卑劣魔改,在资本主义的冲击下传统文化要么失语,要么乱语,粤剧和十三郎互为一体,从乱语到失语……2.镜头语言与场面调度:①十三郎与三个抄词人写词时,多仰拍十三郎,且在带关系的镜头中虚化三人,聚焦十三郎,接着三人形成三角结构,对抗十三郎,结果灰头土脸,表明天壤之别;②十三郎第一次与唐涤生交锋,镜头中只出现两人,先是十三郎高,再是唐涤生高,接着两人平视。演员走位配合镜头俯仰,在将人物心理斗争外化为空间语言的同时,通过“权力翻转”暗示二人师徒关系的逆转,与后文情节呼应。演员调度与粤剧角色走位浑然一体,是本片的独特魅力;③战后十三郎与戏剧老板交流剧本意见时可分为两段,两段皆用横摇镜头表现人物关系,第一段中老板征求十三郎意见,横摇镜头多展示十三郎的面部表情,第二段反之,暗示十三郎的剧作风格在战后已然过时。值得一提的是,横摇镜头最符合人眼观察规律,引导观众进入情境、做出选择,而戏里戏外的选择更加印证了寻根之问;④十三郎在最穷困潦倒时..全文更精彩

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