《记忆》Quiparleàtraversnosmémoires?(谁在我们的记忆中言说?)——从爆炸头综合征到拉康的“记忆即必要的虚构”

《记忆》Quiparleàtraversnosmémoires?(谁在我们的记忆中言说?)——从爆炸头综合征到拉康的“记忆即必要的虚构”

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在拉康体系中,le Réel(实在界)是未被符号化的创伤内核,如同暗物质,既无法被le Symbolique(符号界)捕获,也无法被l’Imaginaire(想象界)具象化。Jessica突然感知到的颅内巨响正是 le Réel(实在界)以声音客体的姿态刺入象征秩序,它拒绝被符号化(声响性质无法被语言(Jessica)准确描述,更无法被科技(Hernán的声学设备)复现),却持续以间歇性发作的方式打断她的日常生活。阿彼察邦的神来之笔在于,Jessica与两个Hernán的相遇(音乐工程师与丛林的村民)构成拉康式时间矩阵。每个Hernán都作为 objet a(小他者)的化身,迫使Jessica在凝视辩证中重构自身记忆,如同莫比乌斯环,其“内部”与“外部”在时间性颠覆中不断翻转,直到在物理与精神意义上搭建的多重镜像(Jessica与Hernán)开始相互交融。在Jessica对神秘巨响的偏执性追溯中,记忆除了填补实在界的裂口,还承担稳定化虚构的功能:通过编织叙事连贯性,抵御 l'horreur du vide(虚空之怖)。另一方面,将故事设置在Santa Fe de Bogot..全文更精彩

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