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这个富有启发性的标题蕴含多层含义：从与巴勒斯坦实地考察密切相关，这些考察发生在选择意大利南部作为拍摄地之前，到帕索里尼作为罪人的复杂性格，他从未与自己的罪恶和平共处，更不用说他公开的无神论背后，仍无法忽视的是他对福音的探索，这与他绝望的生命力和对现实不满的结合，因为探讨帕索里尼的福音观时，无法忽略他那与生俱来的活力与对世间不足的不满。通过电影分析、诗人与《新路》专栏读者对话的探讨，尤其是借助私密信件的贡献，本文旨在强调如何能在没有特定宗教信仰的情况下保持宗教性，不是基于明确的信念，而是神圣作为一种范畴，它渗透在自我与期望成为之间的缝隙中。那是一种原始而古老的神圣，需要从宗教机构的过滤中找回，它寓居于他处，本质上就属于远方，未被宗教体制所限定。对帕索里尼而言，神圣或更确切地说，神圣性，同时是研究的对象与方法，是智力实践与生存体验，是文学的视野，人文与公民的伦理，一种特定的解释代码和全球性的意义地平线。总之，它不趋向于任何绝对，更不倾向于形而上学，正因为这些原因，帕索里尼的神圣与官方宗教、权力机构的天主教层级崇拜、中产阶级的顺从道德主义、个体主义意识的宗教性，以及那些“随心所欲”的反现..全文更精彩
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