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从第26集的源仲自悟并自救的那一刻起，我突然觉得这部剧并不是仅仅是一部好的仙侠剧，它还是一部好的论道剧，直至源仲死后姬谭音拿着神手穿越沉浮之海的论“以力证道”和“以劫证道”的神的区别，我突然意识到这是一部非常体现中国哲学思想的剧。女主的以力证道和男主的以劫证道，折射了中国哲学中“有我”与“无我”、“慈悲”与“冷静超脱”的思想对立与融合。编剧花了大量的笔墨来讨论何为神，什么才是真正的“成神”。在这神性的叙事中，成神是意味着升华还是意味着回归本我？- 无双神女：“以力证道”的慈悲信仰 -无双神女的神性基础是来自于匠技本身和其造福苍生的人间功德。庄子说“庖丁解牛，技近乎道”，这是庄子对匠人技艺的极高评价，通过对“技”的极致掌握，达到与“道”的合一。与“以力证道”中技艺封神、以技成道极为契合。儒家提倡通过“仁爱”来达到社会和谐与个人修养，在剧中，无双神女的技艺和善行为人间带来福祉，符合儒家”为民造福“的理想。可见，以力证道的神灵通常与普通人的生活息息相关，强调人类的行为对社会的积极影响。通过技艺与贡献，神能够更好地与人类建立情感联系。从人的角度来说，以力证道的神道会让人关注于通过不断努力和自我......
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