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78年后的农村电影，描写的是82年左右的江西吉安山村生活。底子是中国传统的女性苦情的悲剧式，但修改了其批判模式与矛盾构成。从以往的苦儿弱女的被驱逐与流浪，被构陷与复仇，被欺凌与自湮不同，本片的陶春骨子里透露出的良善与温情可以消解掉家庭伦理的批判性。丈夫是艄公，传统与守旧的卖力气代表，妻子无比贤惠，忙内忙外，打理家务，喂猪养鸡，洗衣做饭无所不能，常常“我随你”看似没主见。两人之间的关系呈现是第三者所对比出的，也就是杏枝这一大胆的先锋女性。一、批判何为？不儒家也不伦理这部影片本质上绝非女性主义电影，但其中对夫妻及婚姻关系的反思是必要的，他除去了儒家伦理与生活道德上的封建遗留批判，当然，这种批判本身在78后是失效的，而是深入到农村的社会关系之中来结构家庭，这一点与十七年又有所不同。另外，伤痛叙事与身体病理叙事是作为情感变化的转折点，农村的生活如何？还需要探讨，还需要以乡里乡亲与一些老人家呈现。影片的批判与讽刺性注定是不深刻的，留下的韵味就在独轮车上，最终悲剧（死亡）没有在银幕上发生，力量就没有突出，缺少了时代变革的戏剧性，人物就失去崇高。二、不自知的可怜，还是可怜么？影片探讨了女性对待家......
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